中國古代復姓大全

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  中國古代復姓大全


a
安陵，安平，安期，安陽

b
白馬，百里，柏侯，鮑俎，北宮，北郭，北門，北山，北唐，奔水，逼陽，賓牟，薄奚，薄野

c
曹牟，曹丘，常濤，長魚，車非，成功，成陽，乘馬，叱盧，丑門，樗里，穿封，淳于

d
答祿，達勃，達步，達奚，淡臺，鄧陵，第五，地連，地倫，東方，東里，東南，東宮，東門，東鄉，東丹，東郭，東陵，東關，東閭，
東陽，東野，東萊，豆盧，斗于，都尉，獨孤，端木，段干，多子

e
爾朱

f
方雷，豐將，封人，封父，夫蒙，夫餘，浮丘，傅余

g
干已，高車，高陵，高堂，高陽，高辛，皋落，哥舒，蓋樓，庚桑，梗陽，宮孫，公羊，公良，公孫，公罔，公西，公冶，公斂，公梁，
公輸，公上，公山，公戶，公玉，公儀，公仲，公堅，公伯，公祖，公乘，公晰，公族，姑布，古口，古龍，古孫，谷梁，谷渾，瓜田，
關龍，鮭陽，歸海

h
函治，韓餘，罕井，浩生，浩星，紇骨，紇奚，紇于，賀撥，賀蘭，賀樓，赫連，黑齒，黑肱，侯岡，呼延，壺丘，呼衍，斛律，胡非，
胡母，胡毋，皇甫，皇父

j
丌官，吉白，即墨，季瓜，季連，季孫，茄眾，蔣丘，金齒，晉楚，京城，涇陽，九百，九方，睢鳩，沮渠，巨母

k
勘阻，渴侯，渴單，可汗，空桐，空相，昆吾

l
老陽，樂羊，荔菲，櫟陽，梁丘，梁由，梁餘，梁垣，陵陽，伶舟，冷淪，令狐，劉王，柳下，龍丘，盧妃，盧蒲，魯步，陸費，甪里，
閭丘

m
馬矢，麥丘，茅夷，彌牟，密革，密茅，墨夷，墨臺，萬俊，昌頓，慕容，木門，木易

n
南宮，南郭，南門，南榮

o
歐侯，歐陽

p
逄門，盆成，彭祖，平陵，平寧，破丑，仆固，濮陽

q
漆雕，奇介，綦母，綦毋，綦連，祁連，乞伏，綺里，千代，千乘，勤宿，青陽，丘麗，丘陵，屈侯，屈突，屈男，屈盧，屈同，屈門，
屈引

r
壤駟，擾龍，容成，汝嫣

s
薩孤，三飯，三閭，三州，桑丘，商瞿，上官，尚方，少師，少施，少室，少叔，少正，社南，社北，申屠，申徒，沈猶，勝屠，石作，
石牛，侍其，士季，士弱，士孫，士貞，叔孫，叔先，叔促，水丘，司城，司空，司寇，司鴻，司馬，司徒，司士，似和，素和，夙沙，
孫陽，索陽，索盧

t
沓盧，太史，太叔，太陽，澹臺，唐山，堂溪，陶丘，同蹄，統奚，禿髮，涂欽，吐火，吐賀，吐萬，吐羅，吐門，吐難，吐缶，吐渾，
吐奚，吐和，屯渾，脫脫，拓撥

w
完顏，王孫，王官，王人，微生，尾勺，溫孤，溫稽，聞人，屋戶，巫馬，吾丘，無庸，無鉤，五鹿

x
息夫，西陵，西乞，西鑰，西鄉，西門，西周，西郭，西方，西野，西宮，戲陽，瑕呂，霞露，夏侯，鮮虞，鮮于，鮮陽，咸丘，相里，
解枇，謝丘，新垣，辛垣，信都，信平，修魚，徐吾，宣于，軒轅，軒丘，閼氏

y
延陵，罔法，鉛陵，羊角，耶律，葉陽，伊祁，伊耆，猗盧，義渠，邑由，因孫，銀齒，尹文，雍門，游水，由吾，右師，宥連，於陵，
虞丘，盂丘，宇文，尉遲，樂羊，樂正，運奄，運\期

z
宰父，輾遲，湛盧，章仇，仉督，長孫，長兒，真鄂，正令，執頭，中央，中長，中行，中野，中英，中梁，中壘，鐘離，鐘吾，終黎，
終葵，仲孫，仲長，周陽，周氏，周生，朱陽，諸葛，主父，顓孫，顓頊，訾辱，淄丘，子言，子人，子服，子家，子桑，子叔，子車，
子陽，宗伯，宗正，宗政，尊盧，昨和，左人，左丘，左師，左行

劉文，額爾，達力，蔡斯，浩賞，斛斯，夾谷，揭陽

--------------------------------------------------------------------------------

我國現存的復姓有81個：

歐陽，太史，端木，上官，司馬，東方，獨孤，南宮，萬俟，聞人，夏侯，諸葛，尉遲，公羊，赫連，澹臺，皇甫，宗政，濮陽，公冶，
太叔，申屠，公孫，慕容，仲孫，鐘離，長孫，宇文，司徒，鮮于，司空，閭丘，子車，亓官，司寇，巫馬，公西，顓孫，壤駟，公良，
漆雕，樂正，宰父，谷梁，拓跋，夾谷，軒轅，令狐，段干，百里，呼延，東郭，南門，羊舌，微生，公戶，公玉，公儀，梁丘，公仲，
公上，公門，公山，公堅，左丘，公伯，西門，公祖，第五，公乘，貫丘，公皙，南榮，東里，東宮，仲長，子書，子桑，即墨，達奚，
褚師

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安陵，安平，安期，安陽

b
白馬，百里，柏侯，鮑俎，北宮，北郭，北門，北山，北唐，奔水，逼陽，賓牟，薄奚，薄野

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曹牟，曹丘，常濤，長魚，車非，成功，成陽，乘馬，叱盧，丑門，樗里，穿封，淳于

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答祿，達勃，達步，達奚，淡臺，鄧陵，第五，地連，地倫，東方，東里，東南，東宮，東門，東鄉，東丹，東郭，東陵，東關，東閭，
東陽，東野，東萊，豆盧，斗于，都尉，獨孤，端木，段干，多子

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爾朱

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方雷，豐將，封人，封父，夫蒙，夫餘，浮丘，傅余

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干已，高車，高陵，高堂，高陽，高辛，皋落，哥舒，蓋樓，庚桑，梗陽，宮孫，公羊，公良，公孫，公罔，公西，公冶，公斂，公梁，
公輸，公上，公山，公戶，公玉，公儀，公仲，公堅，公伯，公祖，公乘，公晰，公族，姑布，古口，古龍，古孫，谷梁，谷渾，瓜田，
關龍，鮭陽，歸海

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胡母，胡毋，皇甫，皇父

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老陽，樂羊，荔菲，櫟陽，梁丘，梁由，梁餘，梁垣，陵陽，伶舟，冷淪，令狐，劉王，柳下，龍丘，盧妃，盧蒲，魯步，陸費，甪里，
閭丘

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馬矢，麥丘，茅夷，彌牟，密革，密茅，墨夷，墨臺，萬俊，昌頓，慕容，木門，木易

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南宮，南郭，南門，南榮

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歐侯，歐陽

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逄門，盆成，彭祖，平陵，平寧，破丑，仆固，濮陽

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漆雕，奇介，綦母，綦毋，綦連，祁連，乞伏，綺里，千代，千乘，勤宿，青陽，丘麗，丘陵，屈侯，屈突，屈男，屈盧，屈同，屈門，
屈引

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壤駟，擾龍，容成，汝嫣

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薩孤，三飯，三閭，三州，桑丘，商瞿，上官，尚方，少師，少施，少室，少叔，少正，社南，社北，申屠，申徒，沈猶，勝屠，石作，
石牛，侍其，士季，士弱，士孫，士貞，叔孫，叔先，叔促，水丘，司城，司空，司寇，司鴻，司馬，司徒，司士，似和，素和，夙沙，
孫陽，索陽，索盧

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沓盧，太史，太叔，太陽，澹臺，唐山，堂溪，陶丘，同蹄，統奚，禿髮，涂欽，吐火，吐賀，吐萬，吐羅，吐門，吐難，吐缶，吐渾，
吐奚，吐和，屯渾，脫脫，拓撥

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完顏，王孫，王官，王人，微生，尾勺，溫孤，溫稽，聞人，屋戶，巫馬，吾丘，無庸，無鉤，五鹿

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息夫，西陵，西乞，西鑰，西鄉，西門，西周，西郭，西方，西野，西宮，戲陽，瑕呂，霞露，夏侯，鮮虞，鮮于，鮮陽，咸丘，相里，
解枇，謝丘，新垣，辛垣，信都，信平，修魚，徐吾，宣于，軒轅，軒丘，閼氏

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虞丘，盂丘，宇文，尉遲，樂羊，樂正，運奄，運\期

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終葵，仲孫，仲長，周陽，周氏，周生，朱陽，諸葛，主父，顓孫，顓頊，訾辱，淄丘，子言，子人，子服，子家，子桑，子叔，子車，
子陽，宗伯，宗正，宗政，尊盧，昨和，左人，左丘，左師，左行

劉文，額爾，達力，蔡斯，浩賞，斛斯，夾谷，揭陽

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我國現存的復姓有81個：

歐陽，太史，端木，上官，司馬，東方，獨孤，南宮，萬俟，聞人，夏侯，諸葛，尉遲，公羊，赫連，澹臺，皇甫，宗政，濮陽，公冶，
太叔，申屠，公孫，慕容，仲孫，鐘離，長孫，宇文，司徒，鮮于，司空，閭丘，子車，亓官，司寇，巫馬，公西，顓孫，壤駟，公良，
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公上，公門，公山，公堅，左丘，公伯，西門，公祖，第五，公乘，貫丘，公皙，南榮，東里，東宮，仲長，子書，子桑，即墨，達奚，
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《百家姓》研究

　　


　　《百家姓》是宋代定型的識字課本，起首四姓是“趙錢孫李”，是因為宋代皇帝姓趙；五代十國吳越國國王姓錢，吳越是在宋太宗興國二年才歸降的。故南宋學者王明清認為它“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。《百家姓》沒有文意和哲理，只是教蒙童們死記幾百個姓氏；但它編得押韻順口，因此流傳很廣，影響也很大。

　　姓氏之初，出自母系社會的部落名，它是部落血緣的語音標識。姓氏的出現有效地遏止了近親通婚，因此于人類的體質和智力的進化有重要的意義。研究一個民族姓氏組成，也是解析它的血緣成分。盡管《百家姓》內容粗疏，但用它做一個淺顯的研究，也未嘗不可。

　　上古中原是戎狄社會

　　史書都很重視姓氏和血緣的記載。《史記》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”他是來自“公孫”部落的一個名叫“軒轅”的人。而公孫和軒轅都是《百家姓》中的姓氏。黃帝以軒轅為名，是循了一種“以族名為人名”的古俗，而北方諸族的大量人名也多是部落名。就這一點來看，戎狄的習俗與中原古族是一致的。

　　其實，古代的復姓如“公孫”“夏侯”，就是戎狄族名“烏孫”“回紇”。大約四千年前，中原語言就開始單音節化，即“藏緬語化”了，這是復音姓氏轉變成單音姓氏的根本原因。但姓氏作為血緣的標識，人們不愿輕易地去改變它；直到秦漢兩代，中國出現大一統的局面，社會意識發生驟變，“張王李趙”式的單音姓氏才一轟而起。然而比語言的轉化，它還是滯后了幾千年。因此，用單音姓氏來研究漢族血緣，是不可靠的。

　　春秋時的姓氏和人名，與秦漢以后也很不一樣。孔子的七十七個弟子多為復姓，沒有一個姓張王李趙的。孔子本人叫孔丘，生父叫叔梁紇，祖父叫伯夏，曾祖叫孔防叔，都不含世代一貫的姓氏，而只是名字而已。其中，“叔梁紇”也是族名，蒙古人是把“朝鮮”叫為“肅良合”的；“伯夏”也是族名“仆和”的諧音。因此后來成為姓氏的“孔”，可能是從“孔丘”中割取出來的一個字。

　　復姓變單姓的方式又是多樣的。“孫”“夏”可能是由“公孫”“夏侯”簡約而來的。《金史·國語解》說“兀顏曰朱”和“呵不哈曰田”，“兀顏”和“呵不哈”（即“阿巴嘎”）本是“豬”和“天”的意思；女真人改漢姓時嫌豬太鄙俗，天又太神化，于是用“朱”和“田”來替代。古代齊魯是東夷之地，東夷又是女真之先；幾千年前東夷語言發生變化時，那里的豬、天兩族，可能就成了朱、田兩姓。

　　復姓都是戎狄族名

　　一般認為《百家姓》中有四百四十個單姓，六十個復姓。我以為從“萬俟司馬”之后的一百五十六字，全部都是復姓。它們是：

　　萬俟、司馬、上官、歐陽、夏侯、諸葛、聞人、東方、赫連、皇甫、尉遲、公羊、澹臺、公冶、宗政、濮陽、淳于、單于、太叔、申屠、公孫、仲孫、軒轅、令狐、鐘離、宇文、長孫、慕容、鮮于、閭丘、司徒、司空、亓官、司寇、仉督、子車、顓孫、端木、巫馬、公西、漆雕、樂正、壤駟、公良、拓拔、夾谷、宰父、谷粱、晉楚、閆法、汝鄢、涂欽、段干、百里、東郭、南門、呼延、歸海、羊舌、微生、岳帥、緱亢、況后、有琴、梁丘、左丘、東門、西門、商牟、畬佴、伯賞、南宮、墨哈、譙笪、年愛、陽佟、第五、言福

　　歷史上出過諸葛亮，因此復姓“諸葛“最有名氣，族人眾多則要數”司馬”“上官”“歐陽”“尉遲”等。而《三國演義》和《水滸傳》又使普羅大眾對“公孫”“呼延”“夏侯”耳熟能詳。

　　復姓可分兩類。“公孫”“軒轅”“司馬”“司徒”“司空”“司寇”“公羊”“公西”“公冶”“公良”“巫馬”“南宮”“澹臺”“壤駟”“漆雕”“百里”“東郭”等，早已是先秦古姓。“呼延”“拓拔”“宇文”“赫連”“令狐”“慕容”“長孫”“萬俟”“夾谷”等，好似融入漢族的戎狄之裔。

　　若干《百家姓》的上古復姓，無須正音便可與北方族名對音。如“澹臺”就是“韃靼”，“漆雕”就是“赤狄”；春秋時孔子即有弟子“澹臺滅明”“漆雕開”“漆雕哆”“漆雕徒父”等人。另如，“譙笪”是“契丹”，“墨哈”是“靺鞨”，“南宮”是“粘割”，“夏侯”“皇甫”“況后”“緱亢”等都是“回紇”，也一目了然。過去沒有注意這些現象，是因為沒有人意識到北方民族是從中原出去的緣故。

　　《百家姓》的“巫馬”和“宇文”兩姓，都讀“烏馬”。有“巫馬施”者是孔子的學生；而北魏宇文氏卻是鮮卑種，后來又成了北周的帝族，隋唐兩朝都是從北周起家的。宇文氏稱“其先出自炎帝神農氏，為黃帝所滅，子孫遜居朔野”，卻未必是假話。那是遠走朔北的人們，成了馬背上的牧羊漢；留在中原務農的，則當了圣人門下的讀書人。

　　“公孫”就是族名“烏孫”

　　古代很多含“公”字的復姓，《百家姓》只記載了其中五個：“公羊”“公冶”“公孫”“公西”“公良”。而孔子就有十一個“公姓”弟子：公冶長、公皙哀、公伯繚、公西赤、公孫龍、公祖句茲、公良孺、公夏首、公肩定、公西輿如、公西箴。前文說“公”字古讀“烏”，於是這些含“公”姓氏都有了著落：

　　公孫即“烏孫”

　　公夏即“回紇”

　　公伯即“阿巴嘎”

　　公良即“烏洛”

　　公羊、公冶即“兀顏”

　　公西、公皙即“紇奚”

　　公祖、公肩、公祖即“兀者”

　　黃帝“姓公孫”，也是烏孫氏；而烏孫又是愛新。說來，北方民族也是炎黃子孫。

　　“叔孫氏“未入《百家姓》，但也很值得研究。《孔子世家》有“昭公率師擊（季）平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊”的記載，因此叔孫氏在魯國是一個有勢力的氏族。然而，《魏書·官氏志》又說它是北魏“拓拔鮮卑”之“內姓”。其實，叔孫就是通古斯族名肅慎，它是自中原出走的女真民族的祖先；后來有一部分與鮮卑民族融合，又隨鮮卑民族入侵中原，回歸了祖地。

　　“門”姓并不住在門口

　　“東門”“南門”“西門”三姓入了《百家姓》的，就更值得予以歸納。戰國時就有一個魏國人叫“西門豹”，后來施耐庵把“西門慶與潘金蓮”收編進了《水滸》，西門氏的名氣就更大了。舊姓氏書一律說是一些住在城門邊的人家，取了這些帶“門”字的姓。如春秋時鄭國某大夫居西門，魯莊公庶子公子遂居東門，于是起頭姓了西門和東門。

　　這些說法很值得質疑。若三千年前中原人口一千萬，宋代人口三千萬，現代人口十萬萬；那么一戶開始一姓，宋代一定不過三戶，現代也不過一百戶。而世界各族對于改姓，都是非常慎重的。例如一次大戰時美國德裔孩童常常挨打，許多家庭才將德國姓氏Busch中的c字去掉，而變成了Bush。如果人們住到哪里就姓到那里，姓氏的意義就完全喪失了。

　　其實，這三個帶“門”字的姓氏，都有北方民族的族名與之對應：

　　東門、即“圖們”

　　南門、即“乃蠻”

　　西門、即“悉萬”

　　《百家姓》里的“東門”“端木”兩姓，與鮮卑的“吐萬”，女真的“?滿”，乃至匈牙利的Tomen或Tumen等姓氏，都是女真語和蒙古語的“萬”字“圖們”（tuman）之別寫。今之圖們江，古之統萬城，都是用它做的地名。中原宋國景公“頭曼”，匈奴單于“頭曼”，突厥可汗“土門”等，都是用它做的人名；秦代“屠門高”者，則是以其為姓氏的。

　　姓“南門”的人很少，只聽說商湯開朝的七個輔佐人物之一叫“南門蝡”，拿它與女真人名“尼穆倫”（《八旗滿洲氏族通譜卷三十一》）對照，就可以看出這個“蟲名怪姓”是有源頭的。“南門”最可能就是后來的蒙古部落名“乃蠻”，直到今日，哈薩克族里還有乃蠻部，內蒙古自治區還有奈曼旗。

　　“司”姓并非祖上的官職

　　姓“西門”的人不少，姓“司馬”的人就太多了。“司馬”是領兵馬的軍職，人們普遍認同這個姓氏是職務世襲而成的。然而，司馬遷只說祖上是“世典周史”的文官，卻沒說他們帶兵打仗而襲來了這個武姓。我以為“西門”“司馬”可能與北方族名“悉萬丹”有關，契丹姓氏“蕭”源自“悉萬”，金滅遼后回改作“石抹”。東歐地區也被稱為“薩爾馬提亞”（Sarmatia），因為那里曾經被游牧的Sarmatae民族盤踞過，而Sarmatae、應即是“悉萬丹”或“悉萬惕”，是典型的蒙古部名。中亞名城“撒馬爾干”也是這個族名的遺跡，《八旗滿洲氏族通譜》則記有女真姓氏“薩馬爾吉”（卷四十三）。

　　否定姓氏“司馬”與官職“司馬”的關系，不是否定這個官職，而是要在語音上尋找姓氏“司馬”的根源。《書·牧誓》有武王伐紂的號召：

　　嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸蜀羌髳微盧彭濮人，稱而戈，立而矛，予其誓。

　　“司徒”“司馬”“司空”都是周的鄰邦部落里的官職，還有人說“司徒”是掌刑獄的，“司空”是管工程的，我們沒有理由反對這種猜測。

　　然而，帶“司”字的姓氏就更多了，如果說它們統統是官職，那么“司國”就是“宰相”，“司城”則是“市長”……也就太荒謬了。而以比較語音著手，東夷族名“息慎”，鮮卑姓氏“尸突”，女真姓氏“石古苦”等，就可能與它們有了關系：

　　尸突即“司徒”“司鐸”“司土”

　　息慎即“司星”“司甄”“司城”

　　石古苦即“司空”“司寇”“司國”

　　在戎狄族名中找源頭

　　隋唐或隋唐之前，“東”“同”等字似無尾音n或ng，而讀如tu或du，故《百家姓》的“東方”可能是“吐渾”，“東郭”是匈奴“屠各”或鮮卑“徒河”。相關的族名“東胡”，當然也就不是望文生義的“東方的胡人”了。

　　《百家姓》未舉的“東萊”“東里”“東陵”“東樓”“東盧”“東閭”等姓，就是族名“同羅”或“吐如紇”，匈牙利姓氏Torok則與它們相應，它在匈牙利語里是“突厥人”的意思。《魏志》記載，曹魏甘露三年（公元258年）南陽太守叫“東里袞”，此人與努爾哈赤的兒子“多爾袞”其實是同名。可見，魏晉年間中原漢族還執有先祖之遺風；而這種以族名為人名的上古習俗，則為北方諸族長期保留下去了。

　　諸葛亮出身南陽，卻稱“瑯邪諸葛”，他的祖族必是東夷。有人猜說宋國大夫“瞻葛祁”之姓就是諸葛；我以為孔子學生“鄭國子徒”之姓也是諸葛。蒙古人統治了波斯幾百年，波斯著作《史集》是蒙古歷史，它說蒙古人名“鎮國”是“大鳥”的意思，而《女真譯語》記“鷹鶻”作“申科岸”。《百家姓》姓氏“諸葛”“上官”，蒙古人名“鎮國”，蒙古部名“準葛爾”，可能都是“申科岸”。

　　識別“軒轅”，關鍵在于“軒”字的讀音。《史記·大宛列傳》說“安息……北有奄蔡、黎軒”，《魏略·大秦國》記載的大秦屬國“驢分”，以及《隋書·鐵勒傳》里的“隆忽”，都是里海邊上的同一族落，因此“黎軒”即是“樓煩”或“陸渾”，因此“軒”是讀“渾”的。而“轅”是“袁”的繁字，“袁”又與“韋”相通，如《魏書》的“袁紇”是《隋書》的“韋紇”。因此“軒轅”就是“渾韋”，也就是“回紇”（Ui-ui）的轉寫。

　　姓氏“宗政”就是族名“女真”。族名“女真”是讀ju-jin的，它亦叫“女直”，蒙古人讀作“主兒扯”，即ju-r-ji。北狄族名“厥機”和“沮渠”，西域族國名“龜茲”或“屈支”，都是“女直”的另寫；而“宗政”就是族名“女真”。

　　《百家姓》中的復姓與北方民族的族名的關聯是廣泛的，下面我們將一些尚未述及的對應作一個表列。

　　伯顏即“濮陽”“伯賞”

　　昭武即“淳于”“宰父”

　　陸和即“令狐”

　　蔑里乞即“百里”

　　勿吉即“萬俟”

　　芮奚即“壤駟”

　　如甲即“閭丘”“梁丘”

　　兀顏即“歐陽”

　　兀者即“尉遲”“有琴”

　　薛延陀即“申屠”

　　長孫即“長孫”“顓孫”“仲孫”

　　結論

　　大約在一萬年至四千年前的史前期，大批中原部落朝北方遷徙，形成了中國北方諸族的祖先；而南方民族又不斷向中原填充，改變了那里的血緣和語言，形成了中原漢族和古代漢語。這個趨勢在夏商周三代已經基本停止，但上古時代的部落和氏族名，仍為中原漢族的姓氏。秦漢以后，中原姓氏開始朝“單姓”發展；歷盡千年的滄桑，祖傳的“復姓”所剩無幾。

　　然而，北方諸族卻恪守著上古的族名，和以族名為人名的習俗。這也就是先秦中原姓氏和人名與北方族名人名如此相關的原因。北方諸族多次入侵中原，帶回的許多“胡名”“胡姓”，卻又都是些中原的古族名。今世登高俯視，原來大家本是同根生；即便在蒙童識字的《百家姓》中，也有此多的例證。