八大成语拦路，12亿国人过不去。

华利波之恋

中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数典忘祖的无知，绝不应听之任之，约定“俗”成。姑且挑选八个最常见的“拦路成语”，以飨亲爱的博友。恐怕至少有12亿中国人，没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。

  （１）七月流火（本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有柴”了。）

  语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”


  （２）娑婆世界（佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！）

  根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。


  （３）空穴来风（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。）

  这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。


  （４）床笫之私（床笫，是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话——对不起，俺眼神儿不好。）

   床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。


  （５）明日黄花（指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”哪里不过时？“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令？凭啥愣改呀？）

　　这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。


  （６）美轮美奂（只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错——错了也不改，脸皮就是厚。）

  这个成语出自《礼记·檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去？


　　（７）振聋发聩（本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子——把醉汉弄醒？把醒汉弄醉？甭官怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。）

　　这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。


　　（８）始作俑者（原指做坏事，引领歪风邪气的“第一人”，现在，居然摇身一变，成了“第一个吃螃蟹的英雄”，起码也是开先河的任务——看来，“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。）

　　出处在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的“贬义词”。

索科洛夫斯基

确实，不过第一个和第四个很少能碰到啊。。。。。。

barowquispike

youyisi不过后面几个到不是变味得很严重

songencai888

好像有点道理啊 [s:242] [s:242]

善生的家乡

7和8中指出的错误用法，现在用也是大错吧？
至于美仑美奂，明日黄花，这些都是高考时候着重强调过的。类似空穴来风的还有万人空巷。

真正难的成语，比如“难兄难弟”，估计这里没一个人能说出原来的用法。
而且成语的发展也不是一成不变的，昨日黄花，就已经登堂入室了。

xinjianda

比如首当其冲就非常容易用错的。

xellos

明日者，九月初十也，就是重阳节的后一天，跟昨日搭什么届？ 登的哪门子堂，入的哪门子室

王周周

不过有很多词语在民间流传的过程中有一些变味儿，不过大家约定俗成了，也就被默认了 [s:185] [s:185]

tommy_sh

很多东西，用惯了也就不知道是对还是错了，
比如“角色”，　那么多人念成　“脚色”，　
比如“徘徊”，　那么多人念成　“排回”，
错得多了，也就不觉得是错了。　　 [s:236] [s:236]

drdr

空穴来风是两种解释都有的，有的上面说有根据，有的说没有根据。

昨日黄花是没有出现在任何辞典上的。正确的只有明日黄花。不过MS用前者的远远多过用后者的。

岂只这8个？
我们肥肉最喜欢用的一传“鬼斧神工”，只能用于自然景观……
然后就是炙手可热，难道是very popular的意思？
现在的记者素质啊……

毕业生集市

引用第9楼drdr于2007-08-03 10:49发表的 :
空穴来风是两种解释都有的，有的上面说有根据，有的说没有根据。

昨日黄花是没有出现在任何辞典上的。正确的只有明日黄花。不过MS用前者的远远多过用后者的。

岂只这8个？
.......

hia hia，我说一个人的相貌不好的时候也用鬼斧神工~

善生的家乡

我确实在一本成语释义的书中见过 昨日黄花 这个条目，而且大范围错进错出的使用，使“昨日黄花”也确实已经成了一个固定词语。

不过昨日黄花 和 明日黄花 的意思其实是有区别的，昨日黄花不在说事物过时，而偏重事物的流逝与变迁。很多时候，我们即使用对了“明日黄花”这个词，也是用错了地方。比如：一切已经改变，所有的事物成了明日黄花。这里就应该用“昨日黄花”。

再给一段讨论这两个成语的书章片断。当中不赞成昨日，也不赞成明日。而且认为“昨日”是黑话，我基本认同，但是，作为广泛出现的词语，如果其本身就有逻辑问题，那么我们该怎么做。我认为，两者皆可用，但是无论词义还是出处都要分清楚，弄明白。

几位老师对“明日黄花”和“昨日黄花”的主张虽然不同，但都认为“昨日黄花”是由对“明日黄花”一词的误用而来，而且认为这种误用有一定的合理性，并已被广泛的接受。我认为这种合理性很值得推敲，被接受更值得研究。所以会有这种误用，正说明“明日黄花”独立存在时含有逻辑矛盾，也证明“明日黄花”一词不宜作为成语使用。但是，“明日黄花”的失当，不能说明“昨日黄花”的得当。“昨日黄花”也同样含有着逻辑矛盾，语义模糊。因为，逻辑上讲，“昨日黄花”与“明日黄花”一样，是否过时，要看今天是什么日子。如果今天还是重阳节，那“昨日黄花”不仅没有过时，反而恰是方兴未艾。如果今天是重阳节的后一日，那“昨日黄花”正是盛开之时。若云“昨日”含有“过去的”，“过时的”意思，所以“昨日黄花”顺理成章，符合思维习惯，则“昨日”二字足矣，何必再曰“黄花”。续此狗尾，不明不白，反生误解。曰：“昨日红花”或“昨日蝗虫”，岂不更好？所以“昨日黄花”的广泛传播，并非由于它的逻辑优势，恰恰是由于传播者的逻辑劣势，“想当然耳”！

所以，我的意见是：“昨日黄花”与“明日黄花”同样都是病词，含意模糊，用法也应相当，那就是要用得让人可以意会，不伤脑筋！在这一点上，“昨日黄花”无稽可查，等于自编的黑话，其价值反在“明日黄花”之下。不要轻视一句误语儿，言语混乱是心智混乱的表现。不要总说习惯成自然，不要总说约定俗成，不要美化以讹传讹，不要鼓励想当然的逻辑，不要把常见的现象合理化！语言是一切文化的根，是思维的工具。古代的中国人有高超的辩证法，而逻辑却十分幼稚。这不能不说和汉语的特点有关。汉语词汇的意会性，内涵、外延的不确定性，都不利于逻辑思维的养成。汉语是一种高度优雅的艺术语言，它在进行严密的推理论证时见拙于西洋文字，但它所能够创造的美妙优雅的意境，是西洋文字无法企及的。我们尊敬它，珍爱它，愿每一位学习汉语的人，怀着虔敬心情，以谦逊态度使用它。

drdr

那就要请你说出那本书的名字了……
一般来说权威的就那几本，什么辞海，现代汉语词典云云……

而且，如果是被广泛接受的“错误”，这些权威的词典是应该有收录的。

ycsygc20

对这些我真的是有点头晕。哎，愧疚啊没办法就是学不好头晕！ [s:223]

drdr

还有，你给的那几个老师的解释……我看了是成吉思汗……
明日黄花本来就是特定环境出来的，就是在重阳节说的，所以这个明日就是重阳节后的那一天……
还乱七八糟的说出那么多东西。

善生的家乡

我觉得老师说的没有错，如果是诗里，明日黄花有前后语境，则不容易理解错误
但是作为独立使用的成语，明日黄花就是有逻辑错误的，相同，昨日黄花有更大的错误
如果你只是想随口辩一辩，那么我就此打住，如果你是认真的，那么文中最后一句请您反复阅读。

再则，如果你觉得当今语言、词汇的发展，特别是街头语，流行语，甚至是黑话都要以《辞海》等权威书籍做倚证的话，那没办法活了。任何东西都是发展的，辩证的。古往今来，多少词语的词义和使用发生了改变，为什么既然“明日黄花”在独立使用时容易产生严重的逻辑和语境错误，我们还非得死捏着不放，又为何不能放“昨日黄花”一条生路？
我觉得这不是用错炙手可热，上下其手这样成语意思的错误，那就应该换一种方法来解决它。

drdr

嗯，这的确是一个两难的问题。
权威词典的词语收录是要远远慢过词语的产生的。有些新兴的词汇是很生动的，比如包二奶。

不过既然要规范化就不能乱改词语，尤其是成语。成语一般都有典故，有自己的特殊含义。那位老师说得有点强词夺理。这跟什么恐龙，青蛙是完全不一样的。
如此说来，美轮美奂又何必局限于建筑物，鬼斧神工为何要局限于自然景观呢？掷地有声又为何要局限于人说的话呢？

xellos

引用第10楼毕业生集市于2007-08-03 11:07发表的 :

hia hia，我说一个人的相貌不好的时候也用鬼斧神工~

我用的是惨绝人寰……

tommy_sh

引用第17楼xellos于2007-08-03 13:41发表的 :

我用的是惨绝人寰……

我用的是影响市容， 诱导司机违章， 引发交通事故
[s:185][s:185][s:185]

善生的家乡

为什么那些成语不可以呢？因为当它独立使用的时候，并不会产生逻辑和语意上的歧义。而使用成语，其本身的意思必须是要遵循的，这就是为什么那几个成语必须规范使用的意义所在。

对 明日黄花 使用的驳斥并不在使用者违反了其本身语意，而是在这个成语独立使用时所产生的逻辑及语意混乱，就是说很容易引起别人的误解。这个情况另外那些成语并没有。
语言的使用是为了方便交流沟通，如果一个词语的存在只考虑其典故出处和文学意义，而不顾及在实际使用中容易引起误解这样的问题，这个词语本身就是有缺陷的。但是后人对“上下其手”，“炙手可热”的错误理解则不属于词语本身的问题，而是人为的灾害，但是“明日黄花”的错用很大程度是由于词语独立使用时本身的逻辑混乱而引起的。所以不可一概而论。

我这样说，你明白了麽？