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八大成语拦路,12亿国人过不去。

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发表于 2007-8-3 01:46:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国成语,历史悠久,在漫长的演化过程中,人们难免望文生义,生吞活剥,结果,弄得这些词汇大大背离了原始意义,甚至驴唇不对马嘴,乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹,逐渐掩盖了成语的本来面目。其实,这种近乎数典忘祖的无知,绝不应听之任之,约定“俗”成。姑且挑选八个最常见的“拦路成语”,以飨亲爱的博友。恐怕至少有12亿中国人,没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子,也不能幸免。

  (1)七月流火(本指“天气转凉”;后人竟望文生义,愣说成“盛夏时节,天上下火”——为啥天太热?原来“太有柴”了。)

  语出《诗经·国风·豳风》“七月流火,九月授衣”。“七月”指夏历的七月;“流”,指移动,落下;“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星,能放出火红色的光亮,每年夏历的五月黄昏,位于正南方,位置最高。夏历的七月黄昏,大火星的位置由中天逐渐西降,“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见,“七月流火”的真实意思,是说在夏历七月,天气渐渐转凉,每当黄昏的时候,可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说:“天气越来越凉了,该做棉衣服了。”


  (2)娑婆世界(佛教名词,常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”——善哉,善哉!佛祖很生气,后果很严重!)

  根据佛教的说法,人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”,教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译,也译作“索诃”、“娑河”等,意为“堪忍”。共有两层意思:一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重,必须忍受种种烦恼苦难,故“娑婆世界”又可意译为“忍土”,被称为“五浊世间”,是“极乐世界”“净土”的对立面,这里容易产生各种罪孽,因此说“大千世界,无奇不有”;另一层意思,指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累,在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。


  (3)空穴来风(原指有根有据的事儿,结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。)

  这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》,文中有“枳句来巢,空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话:因为枳树(枳)弯曲(句),树枝上常招引鸟儿筑巢;由于有空的洞穴,才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语:“朽株难免蠹,空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬,空的洞穴容易引来风吹。按此解释,“空穴”和“来风”是一因一果,若做比喻,应比做说法有根据、有来由。所以,以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事,是不够妥当的;若比喻事出有因,确有来头,则比较恰当。


  (4)床笫之私(床笫,是个迷人双眼的“马甲”,很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似,可惜,后者根本不是中国话——对不起,俺眼神儿不好。)

   床,好解释;笫(读作“子”),指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”,就什么“讲儿”也没有了。


  (5)明日黄花(指“过时之物”。或许有人觉得,“明日”哪里不过时?“昨日”才过时哩,便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令?凭啥愣改呀?)

  这个成语的出处,源自苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”黄花,也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。


  (6)美轮美奂(只形容建筑之美,如今,被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人,往往是张嘴就来,出口成错——错了也不改,脸皮就是厚。)

  这个成语出自《礼记·檀弓下》:晋文子赵武家里新落成一所房屋,晋国大夫张老去祝贺说:“美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”轮,是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思,专门形容房建筑屋高大华丽。现在?连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了,上哪儿说理去?


  (7)振聋发聩(本意是声音很大,令人警醒;竟被误作听力下降,像个呆头呆脑的聋子——把醉汉弄醒?把醒汉弄醉?甭官怎么说,先把意图闹清楚;否则,干完活儿,准挨大嘴巴。)

  这个成语的出处在清代大才子袁枚那里,他写过《随园诗话补遗》,卷一中有句话:“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 聩,耳聋。“振聋发聩”,即发出很大的声响,使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。


  (8)始作俑者(原指做坏事,引领歪风邪气的“第一人”,现在,居然摇身一变,成了“第一个吃螃蟹的英雄”,起码也是开先河的任务——看来,“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。)

  出处在《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其象人而用之也。”俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人,这是理所当然的“贬义词”。

发表于 2007-8-3 02:01:01 | 显示全部楼层
确实,不过第一个和第四个很少能碰到啊。。。。。。
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发表于 2007-8-3 08:39:15 | 显示全部楼层
youyisi不过后面几个到不是变味得很严重
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发表于 2007-8-3 08:39:51 | 显示全部楼层
好像有点道理啊 [s:242] [s:242]
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发表于 2007-8-3 08:45:16 | 显示全部楼层
7和8中指出的错误用法,现在用也是大错吧?
至于美仑美奂,明日黄花,这些都是高考时候着重强调过的。类似空穴来风的还有万人空巷。

真正难的成语,比如“难兄难弟”,估计这里没一个人能说出原来的用法。
而且成语的发展也不是一成不变的,昨日黄花,就已经登堂入室了。
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发表于 2007-8-3 08:53:33 | 显示全部楼层
比如首当其冲就非常容易用错的。
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发表于 2007-8-3 09:05:59 | 显示全部楼层
明日者,九月初十也,就是重阳节的后一天,跟昨日搭什么届? 登的哪门子堂,入的哪门子室
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发表于 2007-8-3 09:17:10 | 显示全部楼层
不过有很多词语在民间流传的过程中有一些变味儿,不过大家约定俗成了,也就被默认了 [s:185] [s:185]
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发表于 2007-8-3 09:20:32 | 显示全部楼层
很多东西,用惯了也就不知道是对还是错了,
比如“角色”, 那么多人念成 “脚色”, 
比如“徘徊”, 那么多人念成 “排回”,
错得多了,也就不觉得是错了。   [s:236] [s:236]
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发表于 2007-8-3 10:49:11 | 显示全部楼层
空穴来风是两种解释都有的,有的上面说有根据,有的说没有根据。

昨日黄花是没有出现在任何辞典上的。正确的只有明日黄花。不过MS用前者的远远多过用后者的。

岂只这8个?
我们肥肉最喜欢用的一传“鬼斧神工”,只能用于自然景观……
然后就是炙手可热,难道是very popular的意思?
现在的记者素质啊……
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发表于 2007-8-3 11:07:23 | 显示全部楼层
引用第9楼drdr于2007-08-03 10:49发表的 :
空穴来风是两种解释都有的,有的上面说有根据,有的说没有根据。

昨日黄花是没有出现在任何辞典上的。正确的只有明日黄花。不过MS用前者的远远多过用后者的。

岂只这8个?
.......
hia hia,我说一个人的相貌不好的时候也用鬼斧神工~
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发表于 2007-8-3 11:11:26 | 显示全部楼层
我确实在一本成语释义的书中见过 昨日黄花 这个条目,而且大范围错进错出的使用,使“昨日黄花”也确实已经成了一个固定词语。

不过昨日黄花 和 明日黄花 的意思其实是有区别的,昨日黄花不在说事物过时,而偏重事物的流逝与变迁。很多时候,我们即使用对了“明日黄花”这个词,也是用错了地方。比如:一切已经改变,所有的事物成了明日黄花。这里就应该用“昨日黄花”。

再给一段讨论这两个成语的书章片断。当中不赞成昨日,也不赞成明日。而且认为“昨日”是黑话,我基本认同,但是,作为广泛出现的词语,如果其本身就有逻辑问题,那么我们该怎么做。我认为,两者皆可用,但是无论词义还是出处都要分清楚,弄明白。

几位老师对“明日黄花”和“昨日黄花”的主张虽然不同,但都认为“昨日黄花”是由对“明日黄花”一词的误用而来,而且认为这种误用有一定的合理性,并已被广泛的接受。我认为这种合理性很值得推敲,被接受更值得研究。所以会有这种误用,正说明“明日黄花”独立存在时含有逻辑矛盾,也证明“明日黄花”一词不宜作为成语使用。但是,“明日黄花”的失当,不能说明“昨日黄花”的得当。“昨日黄花”也同样含有着逻辑矛盾,语义模糊。因为,逻辑上讲,“昨日黄花”与“明日黄花”一样,是否过时,要看今天是什么日子。如果今天还是重阳节,那“昨日黄花”不仅没有过时,反而恰是方兴未艾。如果今天是重阳节的后一日,那“昨日黄花”正是盛开之时。若云“昨日”含有“过去的”,“过时的”意思,所以“昨日黄花”顺理成章,符合思维习惯,则“昨日”二字足矣,何必再曰“黄花”。续此狗尾,不明不白,反生误解。曰:“昨日红花”或“昨日蝗虫”,岂不更好?所以“昨日黄花”的广泛传播,并非由于它的逻辑优势,恰恰是由于传播者的逻辑劣势,“想当然耳”!

所以,我的意见是:“昨日黄花”与“明日黄花”同样都是病词,含意模糊,用法也应相当,那就是要用得让人可以意会,不伤脑筋!在这一点上,“昨日黄花”无稽可查,等于自编的黑话,其价值反在“明日黄花”之下。不要轻视一句误语儿,言语混乱是心智混乱的表现。不要总说习惯成自然,不要总说约定俗成,不要美化以讹传讹,不要鼓励想当然的逻辑,不要把常见的现象合理化!语言是一切文化的根,是思维的工具。古代的中国人有高超的辩证法,而逻辑却十分幼稚。这不能不说和汉语的特点有关。汉语词汇的意会性,内涵、外延的不确定性,都不利于逻辑思维的养成。汉语是一种高度优雅的艺术语言,它在进行严密的推理论证时见拙于西洋文字,但它所能够创造的美妙优雅的意境,是西洋文字无法企及的。我们尊敬它,珍爱它,愿每一位学习汉语的人,怀着虔敬心情,以谦逊态度使用它。
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发表于 2007-8-3 11:14:37 | 显示全部楼层
那就要请你说出那本书的名字了……
一般来说权威的就那几本,什么辞海,现代汉语词典云云……

而且,如果是被广泛接受的“错误”,这些权威的词典是应该有收录的。
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发表于 2007-8-3 11:16:24 | 显示全部楼层
对这些我真的是有点头晕。哎,愧疚啊没办法就是学不好头晕! [s:223]
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发表于 2007-8-3 11:17:05 | 显示全部楼层
还有,你给的那几个老师的解释……我看了是成吉思汗……
明日黄花本来就是特定环境出来的,就是在重阳节说的,所以这个明日就是重阳节后的那一天……
还乱七八糟的说出那么多东西。
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发表于 2007-8-3 11:27:07 | 显示全部楼层
我觉得老师说的没有错,如果是诗里,明日黄花有前后语境,则不容易理解错误
但是作为独立使用的成语,明日黄花就是有逻辑错误的,相同,昨日黄花有更大的错误
如果你只是想随口辩一辩,那么我就此打住,如果你是认真的,那么文中最后一句请您反复阅读。

再则,如果你觉得当今语言、词汇的发展,特别是街头语,流行语,甚至是黑话都要以《辞海》等权威书籍做倚证的话,那没办法活了。任何东西都是发展的,辩证的。古往今来,多少词语的词义和使用发生了改变,为什么既然“明日黄花”在独立使用时容易产生严重的逻辑和语境错误,我们还非得死捏着不放,又为何不能放“昨日黄花”一条生路?
我觉得这不是用错炙手可热,上下其手这样成语意思的错误,那就应该换一种方法来解决它。
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发表于 2007-8-3 11:41:21 | 显示全部楼层
嗯,这的确是一个两难的问题。
权威词典的词语收录是要远远慢过词语的产生的。有些新兴的词汇是很生动的,比如包二奶。

不过既然要规范化就不能乱改词语,尤其是成语。成语一般都有典故,有自己的特殊含义。那位老师说得有点强词夺理。这跟什么恐龙,青蛙是完全不一样的。
如此说来,美轮美奂又何必局限于建筑物,鬼斧神工为何要局限于自然景观呢?掷地有声又为何要局限于人说的话呢?
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发表于 2007-8-3 13:41:23 | 显示全部楼层
引用第10楼毕业生集市于2007-08-03 11:07发表的 :

hia hia,我说一个人的相貌不好的时候也用鬼斧神工~
我用的是惨绝人寰……
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发表于 2007-8-3 14:21:09 | 显示全部楼层
引用第17楼xellos于2007-08-03 13:41发表的 :

我用的是惨绝人寰……


我用的是影响市容, 诱导司机违章, 引发交通事故
[s:185][s:185][s:185]
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发表于 2007-8-3 21:17:25 | 显示全部楼层
为什么那些成语不可以呢?因为当它独立使用的时候,并不会产生逻辑和语意上的歧义。而使用成语,其本身的意思必须是要遵循的,这就是为什么那几个成语必须规范使用的意义所在。

对 明日黄花 使用的驳斥并不在使用者违反了其本身语意,而是在这个成语独立使用时所产生的逻辑及语意混乱,就是说很容易引起别人的误解。这个情况另外那些成语并没有。
语言的使用是为了方便交流沟通,如果一个词语的存在只考虑其典故出处和文学意义,而不顾及在实际使用中容易引起误解这样的问题,这个词语本身就是有缺陷的。但是后人对“上下其手”,“炙手可热”的错误理解则不属于词语本身的问题,而是人为的灾害,但是“明日黄花”的错用很大程度是由于词语独立使用时本身的逻辑混乱而引起的。所以不可一概而论。

我这样说,你明白了麽?
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