新年琐记——初一·梁园古韵·青铜、杂项及其他

光

这次馆藏文物精品展的展品按年代序列大致是这样的：开始是先民至秦汉的石器、陶器，接着是自汉晋至明清的瓷器，转过来是夏商周三代的青铜器，最后一圈是明清文玩工艺品竹木漆玉牙珐琅。
    自宋代以来，以青铜金文证史便流行起来，自此收藏青铜便重文字。凡字多、文笔好、与史书合的便成重器国宝。如散氏盘、史墙盘、虢季子白盘等便如为此例。
    饕餮纹铜鼎，铭文在器底，很难拍啊。

                               
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看拓片吧

                               
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    绝世而独立

                               
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   铭文在器物口部内沿

                               
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    更多的是铭文在底部的情况

                               
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    盘底刻文精美

                               
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    铜罍

                               
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    鸡首

                               
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    汉五铢钱的钱范

                               
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  以下为铜镜

                               
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     人物纹铜镜 宋

                               
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   人物纹铜镜

                               
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    宣德炉，如果是真品就好了，这个是清仿的。

                               
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玉器
青玉炉，白玉钮，钮比较出彩

                               
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    青玉带皮凤衔牡丹

                               
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青白玉戏狮人物

                               
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青玉/碧玉带皮卧牛

                               
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    白玉三猫挂饰

                               
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刻画精美，小猫依偎，大猫睁一目眇一目神情慵懒。

                               
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漆器

                               
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让我想起了核舟记

                               
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珐琅，看得出来吗？

                               
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杂项总揽，牙雕摆件、牙雕笔筒、带盖漆器碗、珐琅多穆壶、珐琅烛台等。

                               
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   自此，梁园古韵-馆藏文物精品展便告结束。
   梁园是开封别称，多见于诗文。
【简介】


　　梁园，又名梁苑、兔园、睢园、修竹园，俗名竹园，为西汉梁孝王刘武所营建的游赏廷宾之所，故址位于今河南省开封城东南，明朝时建禹王庙，现已辟为旅游胜地禹王台公园。


　　西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园（“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。”－晋·葛洪《西京杂记•卷三》）。又在园内建造了许多亭台楼阁以及百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚等景观，种植了松柏、梧桐、青竹等奇木佳树。建成后的梁园周围三百多里，宫观相连，奇果佳树，错杂其间，珍禽异兽，出没其中，使这里成了景色秀丽的人间天堂，汴京八景之一的“梁园雪霁”即是此所指。


　　【梁园雪霁】


　　在冬天时梁园白雪覆盖，万树着银，翠玉相映。当风雪停、云雾散，太阳初升时，梁园银装素裹，分外妖娆，景色更加迷人。故有“梁园雪霁”之称。


　　【文化盛景】


　　梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。刘武曾在园中设宴，司马相如、枚乘等都应召而至，成为竹荫蔽日的梁园宾客，并为之吟咏。后代的很多辞赋均提及了这一盛况，例如：


　　“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”－唐·岑参《山房春事》


　　“歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。”－唐·齐己《贺雪》


　　“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”－唐·李商隐《寄令狐郎中》


　　“月明剡水回舟夜，岁暮梁园作赋时。”－南宋·裘万顷《大雪用前韵五首》


　　“沟壑皆平，乾坤如画，更吐冰轮洁。梁园燕客，夜明不怕灯灭。”－南宋·朱淑真《念奴娇二首•催雪》

　　此外，天宝三载（公元744年）春，李白离长安，开始漫游。在洛阳，遇见了已经33岁，却仍蹭蹬未仕的杜甫，二人同游。同年秋，李、杜、高适三人会于梁园（开封），并同游孟诸（山东单县）、齐州（济南）等地，在梁园时，李白曾题写过一首著名的《梁园吟》。

     展馆门口，便有开封城历代的建制
夏：夏王七世建都老丘，约150年
春秋战国：前743-前701，郑庄公筑城启封。
          前365年，魏惠王迁都大梁。
          开封城建城多以此为始，承继了启封之名、大梁之地。
          史上诸多历史故事发生之地，孟子面对梁惠王阐述思想的地方。如下成语便发生在历史上的开封城：
  围魏救赵

  “围魏救赵”这个成语出自《史记卷六十五·孙子吴起列传第五》，大意是：公元前三五三年，魏惠王（因其首都在大梁——今开封，亦称梁惠王）派大将庞涓领重兵包围了赵国首都邯郸，赵王慌忙向齐国求救。齐国大将田忌准备领命去解赵国之围，他的军师——庞涓的同学孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放，要解救相斗之人，不可舞刀弄剑，要避实就虚，给对方造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢而动，国内一定只剩下老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必然放开赵国，回兵自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”

  田忌按照孙膑的计谋行事。果然魏军得悉大梁被围，慌忙回师。人马行到桂陵地面，齐军蜂拥杀出，将魏军打得丢盔弃甲，庞涓被擒。

  围魏救赵的桂陵之战，是中国历史上有名的战役之一。后人将其收录在“三十六计”中，列为第二计。此计比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机。迫使敌人、对手退缩的战术或计策。这种辩证法的灵活运用，2000多年来不仅在战场上屡试不爽，而且广泛地应用到了社会生活的不少方面。

  三人成虎

  这个成语出自《战国策·战国策卷二十三魏二》，大意是：战国时，魏、赵两国订立了友好盟约，双方为了显示诚意，互换了人质。魏王的一个儿子将要到邯郸去做人质，魏王决定派大臣庞葱陪同前往。

  临行前，一直受魏王信任的庞葱担心此去赵国后，会有人在背后说他的坏话而使魏王不再信任他。于是他便对魏王说：“大王，要是有人跑来向您报告，说大街上跑来一只老虎，您信吗？”魏王摇头说：“我不信，大街上哪里来的老虎。”庞葱又说：“要是接着第二个人又跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信？”魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞葱再问：“如果马上又有第三个人跑来报告，说大街上有只老虎，您信不信呢？”魏王点头说“我相信了，既然三个人都这么说，那一定不会有假。”

  庞葱起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信了。邯郸离魏国比从王宫离大街要远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，而这些坏话因为路途遥远又不易辨别真伪，请大王一定要明辨是非。”

  果然如庞葱所料，他一走，就有很多人到魏王面前造庞葱的谣言。开始，魏王不信，后来时间一长，说的人一多，魏王也就相信了。以致当他从邯郸回国后，魏王再也不信任他了。

  “谣言说上一千遍，就成了事实。”这是历史上那些野心家、阴谋家、搞阴谋诡计的一个重要信条。他们极尽标榜自己、诬陷好人、蒙蔽上级、欺骗群众之能事。揭露、识破此类诡计的可靠办法，就是不要像这个故事里的魏王那样，明明街上无虎，却因为三个人都说有虎，就轻易相信。兼听则明，偏听则暗。不管是谁，立身处世，都要按照毛泽东同志关于调查研究的教导，对情况进行冷静的分析、判断，得出符合实际的结论，只有这样，才能使“流言止于智者”。

  五十步笑百步

  这个典故出自《孟子·梁惠王》上。梁惠王为了掠夺别国的财富，常常把百姓驱上战场。一天，他问孟子：“我对于国家总算尽心了吧，河西荒年的时候，我就把河西的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河西来，河东荒年的时候也是这样。我看邻国的君王还没有像我这样尽心地爱护百姓。可是，邻国的百姓并未减少，我的百姓也未增多，这是为什么呢？”

  孟子说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗来作个比喻吧：打仗的双方，在战鼓一响，兵器相见之后，一方败了，就丢掉兵器逃命。假若有的人逃了一百步不跑了，有的人逃了五十步不跑了。这时候那个逃了五十步的人就嘲笑那个逃了一百步的人，说他胆小怕死，你看对不对呢？”

  梁惠王说：“当然不对了，那人只不过没有逃到一百步，但同样是逃跑呀！”孟子说：“大王既然知道这个道理，怎么能希望你的百姓比邻国多呢？”

  孟子的比喻，很有意思，逃了五十步，和逃了一百步在数量上是有区别的，但在本质上则一样——都是逃跑。梁惠王表面上给了老百姓一点小恩小惠，在本质上却是残害人民的，和邻国的暴君没有什么不同。

  看事情不能光看表面，还必须探究事情的本质。

  惊弓之鸟

  “惊弓之鸟”出自《战国策卷十七·楚四》。大意是：更羸（音“雷”）是一个有名的射手。有一天，他陪魏王在后花园里喝酒，抬头看见天空上有鸟飞过。更羸说：“我不用箭，只须拉响弓弦，就可以让天上的飞鸟跌落下来。”魏王不信，摇摇头说：“开玩笑，射箭技术能高超到这种地步吗？”更羸一本正经地说可以。

  不大一会儿，一只大雁从东方飞来。更羸举起弓，不用箭，只拉了下弓弦，就听弓弦“咚”的一声，那只大雁便应声落地。

  魏王见此情景，大吃一惊：“想不到你竟有这样高超的本领。但是，这是为什么呢？”

  更羸解释说：“这并不是我有什么了不起的本领。而是这只大雁受过伤，他是惊弓之鸟。”

  魏王更加迷惑，问他说：“你是怎么知道的呢？”

  更羸接着说到：“你没看见它飞得缓慢，叫声悲凄吗？据我多年的经验知道，飞得慢，是因为它身体有伤，鸣声悲，是因为它长久离群。这只大雁旧伤未愈且惊魂未定，一听见凄厉的弦声，以为又有箭向它射来，它为了躲箭，拼命往高处飞，可一使劲便旧伤迸裂，所以就跌落下来了。”

  后来，人们常把吃过某种苦头而心有余悸的人形容为“惊弓之鸟”。鸟之“惊弓”属于一种动物本能的条件反射，更羸是巧妙地掌握了它的规律，他善于总结自己丰富的狩猎经验，从大雁的飞翔速度和鸣声高低中去判断它内在体质的强弱。任何现象都是事物本质的外在表现形式，都在一定程度上揭示出本质的特性。我们解决任何矛盾，只有善于进行由表及里的分析，才能抓住症结所在，找到解决问题的办法，收到事半功倍的效果。

  学富五车

  学富五车常用来形容某人读书多，学问大。这个成语与担任魏国宰相16年之久的惠施及庄子有关。

  惠施（约公元前370-318），即惠子，名施，战国中期宋国（今商丘）人，战国时哲学家，也是先秦思想派别的主要代表人物之一。死后葬于滑县。

  惠施生平的主要活动是在大梁任魏相。据《吕氏春秋》记载，他为魏相时曾为魏惠王立新法。在当时诸侯国之间，惠施反对兼并战争，主张“偃兵”。惠施还是当时 “合纵”政策的一位实际组织者。

  惠施在政治上的建树不及他的学术地位，他知名于世主要是因为他是当时思想界的一位博学善辩的学者。他的哲学思想十分丰富，他与庄子为友，常相辩论。据说当时有一个叫黄缭的人，曾问他天为什么不会塌，地为什么不会陷等，他便不假思索滔滔不绝地解说起万物的起源。正因为惠施具有广博的自然科学知识和科学精神，故其辩学能够不循旧说，不受习惯思维方式束缚，善于提出与众不同的新见解。

  如他提出的时间长短、空间大小都是相对的，事物的性质亦是相对的、可变的等观点，即战国时著名的“合同异”理论，非常有利于新兴地主阶级推翻旧制度，建立新秩序。

  惠施一生著作不少，学问也很大，所以《庄子·天下》篇称其“惠施多方，其书五车”，但今已散失，只有一些言行片断，散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。

  这就是成语“学富五车”的来历。

  江郎才尽

  “江郎才尽”成语出自《南史·江淹传》。江淹（444-505），字文通，济阳考城（今兰考县）人，死后葬于杞县。江淹青少年时代才思敏捷，有人杜撰言其得了支五色笔，诗赋精工幽丽，情景交融，耐人寻味，尤以《别赋》、《恨赋》著称于世，是我国南北朝时期的著名作家，世称“江郎”。中年入仕后，再无力作问世，所以后人就用“江郎才尽”形容一个人才思枯竭、无所作为。

  《南史·江淹传》载：江淹尝“宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹乃探怀中得五色笔一以授之。而后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

  史书中把梦中还笔的事附于江淹一身，是以虚妄的唯心主义论去说明“江郎才尽”的缘由。其实江淹中年入仕后写不出好作品，主要是因为他官做大了，脱离了丰富多彩的社会生活，脱离了人民，生活地位的提高，把他的视野局限于封建统治阶级上流社会的小天地中，思想感情也发生了变化，创作源泉便枯竭了。这样一来，他的所谓“才气”与“灵感”，因为脱离了客观实际，都无从发挥出来，这才是他“才尽”的真正原因。
    四分五裂

  “四分五裂”这个成语常用来形容极为分散，很不统一。

  此语出自《战国策·战国策卷二十二魏一》。

  大意是，张仪（？——前310年，战国时纵横家，魏国贵族后代，曾先后在魏、秦为相）为秦连横于魏国，对魏襄王（魏惠王之子）说：魏王的领土不到一千里，士兵也不超过三十万。从地形上看，魏国地势平坦，没有高山深川的阻隔，与四方诸侯交通便利，犹如车轮辐条都集聚在车轴上一般。从郑国到魏国，不过百里；从陈国到魏国，也只有二百余里。人奔马跑，还不知疲倦就到了魏国。魏国南与楚国接壤，西边是韩国，北边是赵国，东边与齐国相邻，所以士兵要守卫四方边界，以至于守境的小亭和屏障接连排列。运粮的河道和储米的粮仓，不少于十万。魏国的地势，原来就是适合作战的地方。如果魏国向南亲近楚国而不亲近齐国，那齐国就会进攻你们的东面；向东亲附齐国而不亲附赵国，那赵国就会由北面来进攻你们；不和韩国联合，那么韩国就会攻打魏国的西面；不和楚国亲善，魏国的南面就会危险了。这就是魏国所处的四分五裂的地理位置。

  苏秦所制定的诸侯国合纵的计策，是注定要失败的。如果大王不臣服于秦国，秦国将派兵进攻河外，占领酸枣（今延津）等地，并进一步威胁卫国夺取晋阳，那么赵国就没有能力南下支援魏国，魏国也就没有办法北上联合赵国，合纵的通道就此断绝，这时如果秦国威胁韩国来攻打魏国，韩国迫于秦国的压力，一定会听命的。秦韩联盟一旦形成，魏国灭亡的日子就不远了。所以我替大王考虑，不如归顺秦国，这样一来，楚韩两国对魏国也就不敢轻举妄动了，没有了楚韩的威胁，大王就可以高枕无忧了，魏国也没有什么忧患了。

  魏王说：以前是因为我太愚蠢，做了错误的决策，我愿意做秦国东方的藩臣……

  尧舜牧羊

  “尧舜牧羊”这个典故出自《说苑·政理》，与梁惠王有关。大意是，杨子（即杨朱）是战国时期的哲学家、思想家。有一次，他去拜见梁惠王，自称治理国家可以像运转手掌上的东西一样自如。梁惠王哼着鼻子说：“你自己家里的妻妾都管不好，种的三亩菜地也锄不过来，治理国家会有这般容易？请问，你有何妙策？”

  杨子不慌不忙地回答：“我当然有办法。大王见过牧羊吗？一群几百头的羊，让一个牧童拿着鞭子去放牧，要东就东，要西就西，因为他会放养；相反，如果叫尧牵一头羊在前面走，又让舜挥着鞭子在后面赶，他俩再贤明，连一头羊也未必管得好，这样就是乱的“开始”。我虽然管不好家里的事情，但我像牧羊童一样，各有各的专长，他会牧羊，我会研究学问。

  把治民比作牧人饲养牲畜，反映了封建专制下的官民对立，但是杨子的话在一定程度上揭示了领导工作中的辩证法。

  一个牧童能管好一群羊，是因为他既有专长，又善于指挥羊；而尧舜虽是圣贤，牧羊却是外行。而且一前一后，相互牵制，指挥不能一致，于是就连一头羊也管不好。

  擢发难数

  成语“擢（音“桌”）发难数”的意思是说拔下头发来数都数不清，多形容罪行太多，无法计算。这个成语出自《史记卷七十九·范雎蔡泽列传第十九》：战国时，某一天，魏昭王派中大夫须贾出使齐国，魏国人范雎随同前往。齐襄王听说范雎有口辩之才，特地赐他金十斤和牛、酒，范雎辞谢不敢接受。须贾因此怀疑范雎把魏国的机密泄露出去，回国后便把这件事告诉了魏相魏齐。范雎因此受到毒打和凌辱，几乎致死。后来，范雎在魏人郑安平的帮助下，改名为张禄，逃到秦国，得到秦昭王的信任，做了宰相。后来须贾为魏王出使秦国，范雎听说后，着破衣后隐藏身份到须贾居住的客馆看望，须贾看到范雎衣衫不整甚为怜惜，留其用饭并取一件粗丝袍服相赠。范雎走后，须贾得知秦相张禄就是范雎时，大吃一惊，于是就袒衣露肉，用膝跪着走，由守门人带进相府谢罪，须贾说：我料想不到你能登上青云高位，我不敢谈天下之事，我犯了很重的罪，请你把我放逐到蛮夷的地方去，是死、是活，任凭先生处置。范雎说：“你的罪有几条？”须贾为了得到范雎的宽恕，便竭力检讨自己罪过极多，说就好比拔一根头发，数一条罪，这样连着拔下去，擢发不尽，罪亦无穷。范雎说：“你罪有三，在大梁诬陷于我是其一。魏齐辱我于厕中，你不制止，是其二。醉而往我身上溺尿，是其三。然而，你却在不知我已身为秦相的数日前送我一件袍服，有念旧情之意，所以我饶了你。

  犹豫不决、排忧解难

  犹豫不决：比喻思想上有顾虑，而拿不定主意。排忧解难：指给别人排除危难。“犹豫不决”及“排忧解难”这两个成语源自《战国策·战国策卷二十赵三》。公元前258年，秦国的大军包围了赵国都城邯郸。魏王应赵王的要求派大将晋鄙领兵救援，但后来魏王迫于秦王的威胁，命令晋鄙把大军驻扎在两国的边境上。

  与此同时，魏王又派将军辛垣衍潜入邯郸，通过平原君转告赵王说：“秦军之所以围困邯郸，是想让赵国尊秦王为帝，如果赵王愿意这样做，秦国就会撤军。”辛垣衍的这番话，使平原君与赵王“犹豫未有所决”。这就是“犹豫不决”的来源。

  恰在此时，齐国的高士鲁仲连正好路过赵国，他听说辛垣衍劝说赵王尊秦王为帝之事后，就去对辛垣衍说：“秦国是个不讲礼义、穷兵黩武的国家，他们常用欺骗的手段来对待读书人，把百姓当作奴隶。如果让秦王毫无顾忌地称帝统治天下，那我只有跳东海自杀了。我要让魏、燕两国出力帮助赵国。”

  辛垣衍问：我是魏国人，先生怎样才能叫魏国来帮助赵国呢？

  鲁仲连说：那是魏王还没有看到支持秦王称帝的害处，如果看到了，他一定会帮助赵国的。

  辛垣衍接着问：让秦王称帝又有什么害处呢？

  鲁仲连说：如今秦国是个有战车万辆的大国，魏国也是，彼此同样拥有称王的实力。只看到秦王打了一次胜仗，就想屈从并尊他称帝，这样做还不如邹、鲁两个小国宁死不屈的臣子呢。如今秦王的贪心没有止境，如果他真的称帝了，就要变动诸侯的大臣，撤换他厌恶的人，而重用他认为贤能的人，他还要把自己的女儿和那些喜欢说别人坏话的女人嫁给诸侯做嫔妃。这种人一旦进入魏国大梁王宫，魏王还能泰然自若吗？就是将军您还能保住现在的宠幸吗？

  辛垣衍听罢鲁仲连的这番话，连忙向鲁仲连拜谢道：“先生所言极是，我这就回国劝说魏王再也不提尊秦王为帝的事了。”

  秦国的将领听到辛垣衍被鲁仲连说服的事情后，马上退兵五十里。正好赶上魏公子无忌夺取了魏将晋鄙的军权，并出兵援助赵国，秦军就退得更远了。

  后来，平原君想送重金给鲁仲连，鲁仲连坚辞不受；并且说，天下贤士的作用就是“为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”这就是“排忧解难”的来源。

  吕端大事不糊涂

  “吕端大事不糊涂”这个典故，常用来比喻做领导工作的人，应注重大事，不宜斤斤计较小节。只有这样，才能做到既掌握原则，端正方向，又能宽厚待人，取得群众的支持。

  此典故出自《宋史·吕端传》，北宋宰相吕端，字易直，宋时幽州安次（今河北廊坊市安次区）人，至道元年（九九五年）继吕蒙正（洛阳人，太宗、真宗时三任宰相，卒葬尉氏）为相。

  吕端形体伟岸，仪表潇洒，性情宽厚，能识大体，心胸豁朗。他两次辅佐藩王，都因事受牵连而降职，虽屡次贬黜，未尝以名利得失耿耿于怀。后为太宗皇帝赏识倚重，骤然被提升到宰辅的位置上，太宗就犹恨任用之晚。吕端为政老成持重，有政治远见，在重大的决策问题上能权衡利弊，举措得体。与寇准同居相位，常常谦让他，同班臣僚奏对时多各持己见，互相攻讦（音“杰”），独吕端一言不发。入相时，有人曾向太宗进言说：“端为人糊涂。”太宗答道：“端小事糊涂，大事不糊涂。决意相之。”在以后发生的几件事中，也充分表现了“吕端大事不糊涂”，如在处置西夏李继迁之母一事上即充分说明这一点。当时，西夏李继迁经常骚扰北宋的西部边疆，宋将士俘获了他的母亲。太宗想杀了继迁之母，以泄心中之愤。吕端认为不能杀，他对太宗说：“以前项羽捉到刘邦之父，想烹了他，刘邦对项说‘别忘了也分给我一匙汤’。那些能成就大事业的人顾不上考虑家眷性命的安危，何况继迁是凶残的贼子呢？陛下今天杀了其母，明天就能生擒继迁吗？如不能，只能增加仇恨，坚定继迁与我朝对抗的决心。”太宗问：“那怎么办？”吕答：“应安置在延州，妥善照顾，以此招降继迁，即使不能马上逼其投降，也可让他有所顾虑，因其母的生死操在我们手中。”太宗采纳了吕端的建议。

  另外在太宗过世后，内侍宦官王继恩阴谋废除皇太子，被吕端及时发觉，果断将王继恩锁在阁楼里，派人看守，同时奉真宗即位，贬逐继恩。吕端在重大问题上能远见卓识，当机立断，证明了宋太宗力排众议，知人善任，对吕端的评价是恰如其分的。

  孤注一掷

  “孤注一掷”原指赌徒倾其所有作为赌注以决最后胜负。其广义为在形势危机的情况下，竭尽全力做最后一次冒险。多含贬义。

  此成语出自《宋史·寇准传》。宋真宗时，契丹大举入侵，包围嬴州，兵锋直逼贝州、魏州，北宋朝廷上下震恐。参政知事王钦若等人主张放弃东京，请皇帝到江南、四川避难，遭到宰相寇准的坚决反对。在寇准等人的督促下，真宗决计亲征，来到澶州，渡河，登北城门楼，远近将士望见皇帝御用伞盖，雀跃欢呼，士气高昂，遂击退契丹军队的进攻，订立澶渊之盟。寇准因此得到真宗皇帝的厚遇。王钦若心里很嫉恨寇准，一天朝见后，寇准先走了，真宗仍用眷顾的眼神目送其远去。王钦若说：“陛下敬重寇准，是因为他对国家有功吗？”真宗说：“正是。”王钦若说：“澶渊战役，陛下不以为是耻辱，反说寇准对社稷有功，这究竟是为了什么?”真宗很惊愕，问：“这是什么意思？”王钦若说：“兵临城下而被迫订立和约，《春秋》引以为耻，澶渊的战与议和，就是城下之盟。以天子的尊严而订此城下之盟，还有什么比这更耻辱的呢？”真宗听了，怅然若失，心中很不高兴。王钦若又说：“陛下听说过赌博吗？赌博的人钱要输尽时就铤而走险，将赌资全部押上，叫做孤注。陛下就是被寇准蛊惑做了孤注一掷的傻事，这是多么危险啊！”真宗听信了王钦若的话，对寇准日渐疏远了

    秦汉：前225年，秦灭魏，设县浚仪
          前144年，为避刘启讳，启封第一次成为开封
    魏晋南北朝：534年，设梁州，沿用传统而已
                576年，因临汴水，称汴州。汴为开封简称之一。

                               
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    隋唐：汴州均为大城
    五代：除后唐沿袭传统定都洛阳外，其余均定都开封府，自后晋后加称东京。

                               
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    宋辽金元：北宋定都东京开封府，历9帝168年，辉煌壮丽。
              1126年，金灭北宋
              1214年，金被蒙古驱赶迁都汴梁
              1234年，灭国于开封
              1358年，元末起义军刘福通定都汴梁
    明清：明初，朱元璋欲定都开封，但最终选择了南京。开封称北京。
          1378年，罢称北京。
          1381年，周王藩开封。靖难之变前，最有实力者为周王与燕王棣。终朱棣棋高一着，罢藩称帝，是为永乐大帝。           

                               
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民国：为河南省会
新中国：1954，省会迁郑州。
        1983，撤地设市，辖下政区被瓜分殆尽，自此没落。

                               
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     博物馆的建筑时间

                               
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ginoz

1# 光

东西不错，只是不太懂呢

eton

跟着光同学的贴学历史和博物

光

跟着光同学的贴学历史和博物
eton 发表于 2009-2-6 22:14

                               
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说的我很无地自容

eton

放水评分咯,哈哈