从中学生撰写墓志铭谈生命教育

y.shuchang

一直觉得，死亡就像中彩票一样，距离自己很遥远，中奖率极低。直到突然有一天，身边同事英年早逝，才猛然发觉，死，其实如影随形，就在生命的边缘。

  很多时候我们很少思考死亡，是因为它并不迫在眉睫，也因为生的困扰已经足以让我们应对不暇。除此之外，冥冥之中，我们规避对死亡的思索，还有一种掩耳盗铃的自慰，以为生命欢歌的假相足以让我们忘却死亡这一悲剧性的人生本质。

  在对生死问题的认知态度上，我们东方人远不如西方人那么现实主义地坦然相对。四川某地中学对孩子们进行生命教育，让其自撰墓志铭的做法，其实在西方并不鲜见。在国内也不属首例，早在3年前，西安一所中学有位25岁的年轻女教师已经尝试过这种做法。但据说，她的灵感也是来源于国外一位大学教授的所为。

    教育精英们的这些创新之举，仁者见仁，智者见智，即使是作为当事学生的家长，也存在着正反两方面的意见。我本人却很欣赏西安和四川这两地老师的做派，因为他们的先锋性，这些十四五岁的孩子第一次严肃认真地思考着生与死、存在与价值这样有意义的生命命题，也许不尽然透彻，但总归是思想火种的播种，如果燎原开来，带来的谁说不是一生的受益呢。很多时候我们追求“难得糊涂”地活着，不想问死，其实就是不敢问生，对死亡的思考正是对生命的逆向思维，如果从小就能接受正确的生命观点教育，坦然树立正确人生观，还有什么是我们所不能面对所不能逾越的人生困境呢？从这点而言，这些孩子是何其幸哉啊。

    反对的观点中，有一种声音是“活着不言死”，怕不吉利。在已经普遍接受唯物主义观点教育的今天，毋庸多言，这种论调不攻已经自灭。

    另一种声音我想我们应该重视。有人认为，中小学生“他们的心智还不成熟，不能够对人生的意义和价值做出准确定位，缺乏较高的分辨力和自制力，如果让他们过早去面对死亡，去思考死亡，有可能会使一些孩子对生活充满困惑和恐惧，对现实和未来失去希望，严重的还会影响孩子一生的健康成长……”

    我承认这样的观点有其一定的道理，但却依然认为，我们不能因噎废食，正因如此，生命教育这样的课题应该像我们的学科教育一样，尽早系统性、连贯性地进行，从早期的懵懂状态到青春期、到18岁成年、到步入大学课堂，面对人生各个阶段的孩子，我们如何去和他们谈生死，这个课题应该提到教育工作者的日程安排上了。

    生命教育，我们不是进行得过早，而是晚了。□ 玉渊潭客（春城晚报）

y.shuchang

一直觉得，死亡就像中彩票一样，距离自己很遥远，中奖率极低。直到突然有一天，身边同事英年早逝，才猛然发觉，死，其实如影随形，就在生命的边缘。

  很多时候我们很少思考死亡，是因为它并不迫在眉睫，也因为生的困扰已经足以让我们应对不暇。除此之外，冥冥之中，我们规避对死亡的思索，还有一种掩耳盗铃的自慰，以为生命欢歌的假相足以让我们忘却死亡这一悲剧性的人生本质。

  在对生死问题的认知态度上，我们东方人远不如西方人那么现实主义地坦然相对。四川某地中学对孩子们进行生命教育，让其自撰墓志铭的做法，其实在西方并不鲜见。在国内也不属首例，早在3年前，西安一所中学有位25岁的年轻女教师已经尝试过这种做法。但据说，她的灵感也是来源于国外一位大学教授的所为。

    教育精英们的这些创新之举，仁者见仁，智者见智，即使是作为当事学生的家长，也存在着正反两方面的意见。我本人却很欣赏西安和四川这两地老师的做派，因为他们的先锋性，这些十四五岁的孩子第一次严肃认真地思考着生与死、存在与价值这样有意义的生命命题，也许不尽然透彻，但总归是思想火种的播种，如果燎原开来，带来的谁说不是一生的受益呢。很多时候我们追求“难得糊涂”地活着，不想问死，其实就是不敢问生，对死亡的思考正是对生命的逆向思维，如果从小就能接受正确的生命观点教育，坦然树立正确人生观，还有什么是我们所不能面对所不能逾越的人生困境呢？从这点而言，这些孩子是何其幸哉啊。

    反对的观点中，有一种声音是“活着不言死”，怕不吉利。在已经普遍接受唯物主义观点教育的今天，毋庸多言，这种论调不攻已经自灭。

    另一种声音我想我们应该重视。有人认为，中小学生“他们的心智还不成熟，不能够对人生的意义和价值做出准确定位，缺乏较高的分辨力和自制力，如果让他们过早去面对死亡，去思考死亡，有可能会使一些孩子对生活充满困惑和恐惧，对现实和未来失去希望，严重的还会影响孩子一生的健康成长……”

    我承认这样的观点有其一定的道理，但却依然认为，我们不能因噎废食，正因如此，生命教育这样的课题应该像我们的学科教育一样，尽早系统性、连贯性地进行，从早期的懵懂状态到青春期、到18岁成年、到步入大学课堂，面对人生各个阶段的孩子，我们如何去和他们谈生死，这个课题应该提到教育工作者的日程安排上了。

    生命教育，我们不是进行得过早，而是晚了。□ 玉渊潭客（春城晚报）

y.shuchang

一直觉得，死亡就像中彩票一样，距离自己很遥远，中奖率极低。直到突然有一天，身边同事英年早逝，才猛然发觉，死，其实如影随形，就在生命的边缘。

  很多时候我们很少思考死亡，是因为它并不迫在眉睫，也因为生的困扰已经足以让我们应对不暇。除此之外，冥冥之中，我们规避对死亡的思索，还有一种掩耳盗铃的自慰，以为生命欢歌的假相足以让我们忘却死亡这一悲剧性的人生本质。

  在对生死问题的认知态度上，我们东方人远不如西方人那么现实主义地坦然相对。四川某地中学对孩子们进行生命教育，让其自撰墓志铭的做法，其实在西方并不鲜见。在国内也不属首例，早在3年前，西安一所中学有位25岁的年轻女教师已经尝试过这种做法。但据说，她的灵感也是来源于国外一位大学教授的所为。

    教育精英们的这些创新之举，仁者见仁，智者见智，即使是作为当事学生的家长，也存在着正反两方面的意见。我本人却很欣赏西安和四川这两地老师的做派，因为他们的先锋性，这些十四五岁的孩子第一次严肃认真地思考着生与死、存在与价值这样有意义的生命命题，也许不尽然透彻，但总归是思想火种的播种，如果燎原开来，带来的谁说不是一生的受益呢。很多时候我们追求“难得糊涂”地活着，不想问死，其实就是不敢问生，对死亡的思考正是对生命的逆向思维，如果从小就能接受正确的生命观点教育，坦然树立正确人生观，还有什么是我们所不能面对所不能逾越的人生困境呢？从这点而言，这些孩子是何其幸哉啊。

    反对的观点中，有一种声音是“活着不言死”，怕不吉利。在已经普遍接受唯物主义观点教育的今天，毋庸多言，这种论调不攻已经自灭。

    另一种声音我想我们应该重视。有人认为，中小学生“他们的心智还不成熟，不能够对人生的意义和价值做出准确定位，缺乏较高的分辨力和自制力，如果让他们过早去面对死亡，去思考死亡，有可能会使一些孩子对生活充满困惑和恐惧，对现实和未来失去希望，严重的还会影响孩子一生的健康成长……”

    我承认这样的观点有其一定的道理，但却依然认为，我们不能因噎废食，正因如此，生命教育这样的课题应该像我们的学科教育一样，尽早系统性、连贯性地进行，从早期的懵懂状态到青春期、到18岁成年、到步入大学课堂，面对人生各个阶段的孩子，我们如何去和他们谈生死，这个课题应该提到教育工作者的日程安排上了。

    生命教育，我们不是进行得过早，而是晚了。□ 玉渊潭客（春城晚报）