龙应台：你应该学会不相信---你来看此花时

tangseng

龙应台（1952年2月13日－ ），生于台湾高雄县大寮乡，是台湾著名文化人及公共知识份子，著有《野火集》、《中国人你为什么不生气》等评论集，散文《百年思索》、《面对大海的时候》、《孩子你慢慢来》等。她在台湾社会民主化历程中扮演一定角色，影响了解严后的思想与文化改造[来

你应该学会不相信

二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块---它还是冰块吗？

曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？

有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。

达达主义

严重支持!

我一直很欣赏应台的思想,有点理想主义,但是却常常能引发人深思!

很可惜,现在她的很多文章不能发表.

至今电脑里还藏着那篇<<**,请用文明说服我!>>,希望不会被没收 [s:722]

誉lee

写得很好。。的确是这样。。。

支持郎平

追求极至,是一种人格缺陷.

他看似说的有道理,其实在诱导人看阴暗面.

言语中蕴涵着年华老去,无力回天的意味.

所谓永远

台湾的李敖、柏杨还有龙应台，都是我高中时候对我帮助异常大的人。

不过现在好像好久没有读书了。

paerma

说实在的，台湾受到美国这么多年的保护，那里的思想文化和大陆的差异和矛盾实在太大了，估计一般的大陆人不理解也无法赞同他们的主张，顺便说一下，台湾已经没有什么人愿意统一了，在他们眼中，大陆和台湾就如同美国和英国一样，虽然同宗同源，但是却变成了２个国家

达达主义

引用第5楼paerma于2008-04-28 09:49发表的 :
说实在的，台湾受到美国这么多年的保护，那里的思想文化和大陆的差异和矛盾实在太大了，估计一般的大陆人不理解也无法赞同他们的主张，顺便说一下，台湾已经没有什么人愿意统一了，在他们眼中，大陆和台湾就如同美国和英国一样，虽然同宗同源，但是却变成了２个国家

统一已经不是台湾民众的主流思想,这点是肯定的.
两岸的思维差异也是越来越大,不知道是该庆幸还是该自责~~~~~

tangseng

说实话，现在各方都希望保持这种不独不统的状态

chebukina

南方周末有时候还能看看龙应台的文章，不过我也好久没看了~~~~~~~~~~~

支持郎平

年轻人应该象刀锋,要有冲劲!

看这样的文章真能让人有所收获吗?

台湾的文人多了去了,我还是更欣赏李敖,虽然他岁数大了还有点偏执,但他性格中的某些部分却永远保持着年轻时的激情.

达达主义

引用第8楼chebukina于2008-04-28 10:02发表的 :
南方周末有时候还能看看龙应台的文章，不过我也好久没看了~~~~~~~~~~~

早就被禁了,哪里还看得到啊?南方周末是绝对不会再发表应台的文章了!

编辑换了,风格也跟着换了,这个疯狂的世界啊!~~~~

萧何

引用第9楼支持郎平于2008-04-28 10:03发表的 :
年轻人应该象刀锋,要有冲劲!

看这样的文章真能让人有所收获吗?

...................

tomatoly

每个人都有自己喜欢的和不喜欢

每个人都有自己独特的思想

paerma

引用第6楼达达主义于2008-04-28 09:54发表的 :


统一已经不是台湾民众的主流思想,这点是肯定的.
两岸的思维差异也是越来越大,不知道是该庆幸还是该自责~~~~~

这是一种历史的无奈，大一统和地方主义的冲突罢了

paerma

个人觉得＜南方＞的地方主义可能是根本原因，因为广东在清朝崩溃以后多次出现反对中央政府的＂另一中央＂，各种与大一统观念有冲突的思想在那里很容易蔓延，这就是国家为什么这么关心那里的原因

月湖

《南周》又换编辑了？
去年十月份十一月的时候还在上面看到龙应台的专栏

《不相信》是我最喜欢的龙应台的一篇文章，尤其是第一段和“理想主义者”那一段，那是对社会，国家，历史的诘问。即使是最后一段，也绝对不是“年华老去，无力回天”之意。真正推动社会进步的也绝不是靠热情的刀锋，龙应台不年轻了，她也没有必要再保持过分的热情。她在台湾的经历我想是让她趋于“沉吟”的重要原因。，我觉得那是另一个人生境界，也许是李敖所无法体会的。我也向来不觉得刀锋能最终做成什么事，就好像“理想主义者”。

我到很喜欢龙应台的另一本书《孩子，你慢慢来》，写她和她儿子之间的生活琐事和感受，那是对生活的另一个角度的思索，很柔软很动人。

达达主义

引用第15楼月湖于2008-04-28 21:56发表的 :
《南周》又换编辑了？
去年十月份十一月的时候还在上面看到龙应台的专栏

《不相信》是我最喜欢的龙应台的一篇文章，尤其是第一段和“理想主义者”那一段，那是对社会，国家，历史的诘问。即使是最后一段，也绝对不是“年华老去，无力回天”之意。真正推动社会进步的也绝不是靠热情的刀锋，龙应台不年轻了，她也没有必要再保持过分的热情。她在台湾的经历我想是让她趋于“沉吟”的重要原因。，我觉得那是另一个人生境界，也许是李敖所无法体会的。我也向来不觉得刀锋能最终做成什么事，就好像“理想主义者”。

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传言上层对应台以前的一篇<<某某某,请用文明说服我>>颇为敏感,因为文章将矛头直接指向了内陆一位高层领导人.
于是,媒体在选用应台文章的时候也特别小心,避免再出现类似"事故",<<南方>>再换了编辑之后,对应台文章的态度也是颇为小心,避免使用.
其实这也不是什么先例了,国家前两年发出禁令,禁止媒体"单独"报道"司法改革",所以贺卫方老师的文章在<<南方>>上也看不到了~~~~~~
现在的<<南方>>我几乎不看,偶尔翻翻<<经济观察>>,权当是反思吧~~~

达达主义

引用第14楼paerma于2008-04-28 17:22发表的 :
个人觉得＜南方＞的地方主义可能是根本原因，因为广东在清朝崩溃以后多次出现反对中央政府的＂另一中央＂，各种与大一统观念有冲突的思想在那里很容易蔓延，这就是国家为什么这么关心那里的原因

这个我是很赞同的,广东的地方主义色彩一直很重,前几天还和广东的朋友谈到过~~~~~~~~~

paerma

引用第16楼达达主义于2008-04-28 23:20发表的 :


传言上层对应台以前的一篇<<某某某,请用文明说服我>>颇为敏感,因为文章将矛头直接指向了内陆一位高层领导人.
于是,媒体在选用应台文章的时候也特别小心,避免再出现类似"事故",<<南方>>再换了编辑之后,对应台文章的态度也是颇为小心,避免使用.
其实这也不是什么先例了,国家前两年发出禁令,禁止媒体"单独"报道"司法改革",所以贺卫方老师的文章在<<南方>>上也看不到了~~~~~~
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其实这是广东的老传统了,我待会发一个帖子

达达主义

引用第18楼paerma于2008-04-29 09:19发表的 :

其实这是广东的老传统了,我待会发一个帖子

刚起床,强烈期待你的帖子~~~~~~~~~