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新年琐记——开封双塔·繁塔

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发表于 2009-2-16 23:50:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 光 于 2009-2-17 23:02 编辑

繁塔(繁,音pó)位于河南开封城外东南郊处的繁台上。
    繁台得名于一个姓繁的人家,后周的时候在繁台上修建了天清寺,北宋开宝年间(974年),又一说是太平兴国二年(977年)民间重修天清寺,并修建了一座宝塔,名为兴慈塔,也称天清寺塔,俗称繁塔。
    塔始建时为9层6面塔,有80多米高,比开封的开宝寺琉璃塔高三十多米,民间有“铁塔高,铁塔高,铁塔只搭繁塔腰”的民谣。
    明朝初年,繁塔三层以上被铲去,现存36.68米。后在残留的三层上加盖了7级小塔。
    唐代以前的佛塔,多为四角空心塔,如大、小雁塔,而宋以后多为八角实心塔。繁塔是四角空心塔向八角实心塔过渡的中间类型,对研究佛塔建筑具有重要的价值。
    现存三层塔身的外壁嵌有数十种佛像的雕砖,刻工精美。塔内有楼梯可以登临三层。塔内各层雕有佛经和捐施者姓名。

河南博物院的古代文明之光-宋史展览  北宋东京城模型中的繁塔与铁塔

                               
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塔形经历史更迭,成为怪异的编钟模样。故而曾有“浮屠三级真幽怪”的诗句。


    繁塔除了造型结构外,最金贵的便是砖雕佛龛和佛经石刻。遍布塔内外的砖雕佛像,一砖一佛,一佛一砖。仅剩三层的繁塔外部有佛砖七千,可推知塔全时佛像不止上万。
    石刻分两种,三层的佛洞里有各种碑刻200余方,碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为著名。“三经”分别存于塔内上下两层,第一层佛洞南面东西两壁镶嵌刻经6方,东壁为《金刚般若波罗蜜多心经》,西壁为《十善业道经要略》,第二层南洞内东西两壁上镶嵌着《大方广回觉多罗了义经》。以上经均为楷书,有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花图案,雕技精妙。塔内更有琳琅满目的石刻题记,记载了北宋朝善男信女的美好愿望。
   
宝塔历经风霜,所遗下的历朝历代的印记甚至让人心伤。
这些刻字都是建国后,国家的主人们留下的。


三层佛洞的各色佛像,所遗仅有身子稍全,看破坏的情况也应该是建国以后的事情了。


除了人民群众的力量,日据时期更有倭国匪兵刻字于上:大日本xx访x征x小坂亲知


所有的108种佛砖中仅有的立姿造像为行走的玄奘法师,因为极大的功业与声望被尊为菩萨。


除了佛面不可见,衣饰、坐式、手印均精美。


三层南佛洞


手印


衣袖


足细部


倭国刻字:铃木孝


倭国刻字:安藤渡


三层南洞西壁佛砖


称为佛洞,自然万佛朝宗


只是正面对南门的佛像因风雨侵蚀,风化甚为厉害。


这块应该是后维修时替换的佛砖,不知是哪朝替换的,依旧被人凿掉了脑袋。


再看另一珍宝。
繁塔大约筹建于开宝(968——975年)中期,竣工于宋淳化元年(990年)以后。从筹建到竣工前后经历了20多年。繁塔的兴建与铁塔不同、铁塔是北宋政府出钱修建的,所以建得很快。繁塔是由当时的官僚倡导,从民间募集资金修建的,所以建得时间很长。现存繁塔里面洞壁上镶嵌石刻中有建塔捐献过钱财和实物者的姓名和年月。
以下为石刻:
x勋为亡父施石一x xx苦生(升)天兼阖家四十一口 x十一尊 计钱一十七xx文 各愿增返福寿


尉氏县骁捷第一指挥魏超化到本营众人廿一十 共施石 各愿事官清吉

日骑左 第三军第一指挥杨勋 妻宋 男文坦 同施 愿安乐


梁家焦氏 沈氏 施  愿骨肉安吉


弟子贾氏施


幽暗的塔道


弟子张延宾x x斤 愿家眷安x


xx长男 重諲 重海 xx 重兴 孙男无成 xxx 与阖家同施


x郎光替妻刘氏 男佛留你子张氏共施


内品监宣化门 蒋保荣奉 为亡过父母 愿离苦生天 施此石 太平兴国七年正月五日记之


通许镇 李从蕴 第(弟)从眷 从政 为亡父母施


(建?)州浦城县 章荣 x 妣应氏六娘施


南造舡务第一指挥 军头杨荣 陈氏三娘共施


男弟子郎替施


西华县洪沟乡九曲村 程成为母王氏施


男弟子张守贞 女弟子李氏


男弟子张守贞与妻李氏 同施额石拾斤


以下为外部佛像砖
一层佛洞南洞


一层南佛洞 赵安仁金刚经


一层南佛洞彩砖雕乐伎菩萨像



赵安仁金刚经


门口一刻石字体明显不同,细看原来是浮光李国干撰并书 一群小官共立的


外部佛像砖也屡经废替,可依旧有人将后替砖雕整体凿去


较高处可以看到不同颜色的佛像砖,色深者更早,中杂有彩色砖,似有琉璃砖


二三层交接处有砖仿斗拱样式


外部最为完整的恐怕是84年大修时替换的。


塔基本立于高台之上,但基座边沿宽窄不同,不知为何。


装饰性的砖雕花样


    繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖,塔表的每块砖都是一市尺见方,为凹圆形佛龛,龛中有佛像凸起,一砖一佛,跌坐其中,佛像姿态、衣着、表情各具特色,其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像:手执各种法器的佛像;骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨;六臂或十二臂的观音菩萨,佛像表情细腻,生动逼真。



文殊、普贤


文殊

普贤

松木掩映间的佛塔洞窟


塔的结构也是一奇。塔基南北均有拱券门,皆能出入,但互不相通。从南门入,为六角形塔心室,有木梯可上达三层。从北门入,沿磴道也可上到三层。欲从第三层登上大塔平台,须出洞门,由外壁磴道盘旋而上,这就是所谓的“自内而上,自外而旋,登于其巅”的说法。如果要上二层,可从北洞顶部天井直达。或从蹬道至二层侧门出,由外壁蹬道盘旋半圈而入。


左侧,三层小门可至三层大台,二层门为二层佛洞。右侧,二层侧门。


二层佛洞,三层大台通道。


如今的繁塔虽早为国保,但周边环境依旧令人心寒。
文物保管所大门宽不及5米。


园中晾晒的衣物偶尔会令人想起,至今有几户人家与古塔比邻而居。塔旁已废弃建筑似为民国时教会医院,或者日据时期日军医院,似乎听人提起过。


大门上挂着的广播,红色时代。


繁塔文物保管所


门外,一片杂乱的民居,墙上悍然写着天清寺舍利塔的俗名,繁塔。


繁台在千年的风侵雨蚀、洪灾沙没后依然有1米多高。


散乱民居中的塔


开封东南角与禹王台公园比邻的繁塔,科学发展观

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3

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发表于 2009-2-16 23:53:03 | 显示全部楼层
传统文化普及光半夜还不睡
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 楼主| 发表于 2009-2-16 23:56:33 | 显示全部楼层
传统文化普及光半夜还不睡
eton 发表于 2009-2-16 23:53

写这个真费劲
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发表于 2009-2-17 00:03:24 | 显示全部楼层
文管所也未必管用,有时候只为了工作没有热情也是很敷衍........
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 楼主| 发表于 2009-2-17 00:10:08 | 显示全部楼层
文管所也未必管用,有时候只为了工作没有热情也是很敷衍........
madonna 发表于 2009-2-17 00:03

是不管用的,每人十块,我喊个学生还真收了半票的票价,肯定是养活不了当代人的。
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发表于 2009-2-17 08:33:27 | 显示全部楼层
以后赚到钱了,一定要去看看
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发表于 2009-2-17 15:04:44 | 显示全部楼层
有些地方被毁损,太可惜了。
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发表于 2009-2-18 10:41:06 | 显示全部楼层
看过
铁塔其实一点都不高i正因为在黄漫滩上
想建个高一点的不容易
在以前才显得塔的突出
此外就是颜色很特别
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